Testimonio de Thalía Hurtado, líder social del departamento del Cauca

2709

Lukas Francisco Muñoz Rueda

Creo que no había sentido tanta impotencia como en aquel día. Recuerdo que unos meses antes, luego de una larga caminata hasta la vereda donde sería la fiesta de cumpleaños de la comadre Rosa, le dije entre chiste y chanza que de tanto salvar vidas iba a terminar muerto. Quién diría que tan inocente juerga fuera a cumplirse. Después de la fiesta, que duró dos días seguidos, regresamos al pueblo con la certeza de que sería el último descanso en un buen tiempo. La violencia por esos días comenzaba a aumentar, y los eventuales casos de fracturas, cortaduras, fiebres y quemaduras fueron reemplazados por heridas de balas, puñaladas y amputaciones. Recuerdo que, de camino a casa, luego de la fiesta, ambos volteamos a ver por última vez, con el corazón recogido, la pequeña planada donde quedaban las poco más de dos cuadras de casas, la iglesia y el colegio, sede escogida por sus grandes salones como el sitio para realizar las festividades, lugar que, por un fin de semana, en vez de estudiantes aburridos habían divertidos borrachos.

Nuestros temores no se hicieron esperar. Al segundo día de arribar, atacaron a don Julio, dizque por líos de faldas. Cuál lío de faldas, si el hombre se la pasaba era organizando actividades para que la comunidad fuera, según palabras del mismo finado, “más humana, porque en este pueblo no va a quedar es nadie si no hacemos que los jóvenes le cojan amor”. En fin, don Julio llegó a nuestro puesto de salud, y llegó tan mal herido que no pudimos hacer nada. Se murió después de dos horas. De nada sirvieron las dos bolsas de sangre, ni los intentos de Alberto por detener el sangrado.

Ay, Alberto… Ese hombre podía hacer con menos elementos, más que cualquier médico con los más sofisticados aparatos. Una vez improvisó con una botella de coca cola y una manguera vieja un tubo a tórax para que Carmen, la líder del grupo de mujeres campesinas, quien había sido apuñalada aquí, al lado derecho, pudiera respirar. Era, sin duda, el mejor doctor que este pueblo haya tenido -Aunque nunca hubiera recibido un título; tan sólo el conocimiento teórico del médico alemán que por ventura llegó a vivir y morirse en este pueblo hace ya una década. Pero su mayor virtud, y mi Dios no me deja mentir, era su compromiso con la gente. Vivía -y murió- por salvar vidas, sin importarle quién llegara. Ese don de gentes que sólo él tenía, y que me enseñó. … Ay, Alberto…

Aquella vez, cuando por primera vez lo amenazaron, él estaba en el puesto de salud, y yo en mi casa. Llegó triste, como decepcionado. Las cartas, esa y las que siguieron, están en este infame baúl que aquí les entrego. Por favor, doctores, no dejen caer a Albertico en el olvido. Después de la segunda carta, comenzamos a investigar qué hacer. Fuimos a la policía, hablamos con el defensor del pueblo, y a final nos topamos con la Unidad Nacional de Protección. Pensé con alegría que esa sería la solución…cuán equivocada estaba. Tres meses dijeron, para darnos una respuesta. Pasado mañana se cumplirá el plazo, a ver si le mandan la escolta al cementerio.

Aunque las escasas semanas que siguieron después de la última carta transcurrieron como siempre, con un Alberto de sonrisa fácil y humor diligente, sí atisbaba yo, cundo él me miraba, que estaba preocupado. Recuerdo que la noche anterior a su muerte tuvimos mucho trabajo. Se habían agarrado a machete por problemas de plata dos culicagados que se encontraban tomando en la tienda de doña Gladis, y duramos hasta bien entrada la noche hasta que logramos estabilizarlos. Me dijo, antes de irse para su casa, y como para relajar el ambiente, que ya no iban a tener que matarlo, porque después de semejante trabajito, había quedado medio muerto. Me dio un abrazo, me dedicó una de sus cálidas sonrisas, y se fue. Yo me despedí por la ventana, a lo que me replicó con un “¡hasta mañana! ¡Se me cuida! No se vaya a trasnochar mucho, que mañana la espero tempranito”.

Lo encontraron abriendo su casa. Dijeron que no había sufrido, y yo creo que ni se habrá enterado qué le pasó, porque le dispararon por la espalda. Aunque me enseñó muchas cosas, debo confesar que no soy tan buena como él. Esa pericia y creatividad para solucionar una emergencia murió con Alberto. Sin embargo, lo que sí le aprendí muy bien fue la necesidad de mantener siempre ese espíritu humanitario. Saber que toda vida es sagrada, que toda persona que llega al puesto de salud es padre, hermano o madre de alguien. Ahora acudo a ustedes, doctores, para pedirles que me ayuden…que nos ayuden, a todos los que tratamos de hacer de este municipio, de este departamento un mejor lugar para vivir. Por ahora yo seguiré trabajando en el puesto, aunque quién sabe por cuánto tiempo. Ya me ha llegado la primera carta, y no sé si alcance a recibir una segunda.

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3. ¿Cómo librarse de las colas? Foro

4. Inversión: Foro

5. Incentivos: Foro

6. Confianza: Foro

7. ¿De qué manera los mercados desplazan la moral? Foro

8. Conflicto 2×2: Foro

9. Mercado de la vida y de la muerte: Foro

10. Señales: Foro

11. Derechos de denominación: Foro

12. Buscadores de rentas: Foro

13. Foro: Cumpliendo la promesa del sistema educativo

14. Mercado de los limones: Foro

Material complementario

¿Qué son los dilemas morales?

¿Cómo construir dilemas morales?

Dilemas morales: Ejemplos

Dilemas morales: Estado del arte

Juegos de negociación: Dilemas morales

Juegos de negociación: Debate competitivo

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Debate como elemento creador de competencias ciudadanas

2707

Lukas Francisco Muñoz Rueda

En el año 2016, el aquel entonces presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, recibió el premio Nobel de la paz por “sus dedicados esfuerzos para poner fin a más de cincuenta largos años de guerra civil en el país” (The Nobel Prize, 2018). En su discurso de aceptación, el galardonado recalcó que “Vencer por las armas, aniquilar al enemigo, llevar la guerra hasta sus últimas consecuencias, es renunciar a ver en el contrario a otro ser humano, a alguien con quien se puede hablar.” (Santos, 2016). Reiteradamente el ahora expresidente mencionaba la importancia del diálogo como mecanismo para la resolución de conflictos, y rechazaba la guerra como método eficaz para alcanzar la paz; derecho fundamental consagrado en la carta política de 1991 en su artículo 22, donde se afirma que esta es “un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento” (Constitución Política, 1991).

Con la resolución del conflicto armado con las FARC, el país demostró su capacidad de avanzar en la búsqueda de la concreción de sus metas constitucionales, establecidas en el capítulo primero de la carta política, bajo el rótulo de principios. Tanto la paz como los demás derechos fundamentales, económicos, sociales, culturales y colectivos son, según el artículo segundo de la constitución colombiana, parte de los fines esenciales del Estado (C.P, 1991). Así Colombia, concebida como Estado social de derecho, debe promover la efectividad de los derechos, deberes y principios -como la democracia. Ahora bien, tal garantía no recae únicamente en el gobierno, sino que de ella son responsables también sus ciudadanos, en quienes reside la soberanía y quienes son en últimas el corazón y fundamento del Estado, siendo estos el poder constituyente primario (Corte constitucional, 1992).

Así, los conceptos de democracia y constitución se presentan como dos elementos que se integran armónicamente para generar un único discurso, especialmente en la historia reciente de América (Jaramillo, 2013). Sin embargo, tanto los textos constitucionales como los principios democráticos son aspiracionales. Es decir, son metas a las que se quieren llegar y que no necesariamente se presentan como realizadas en la actualidad. Igualmente, una vez alcanzadas, se deben procurar mantener en el tiempo (Nussbaum, 2017). Para el caso latinoamericano, parecen existir fundamentos constitucionales en común que reflejan un sentir democrático, pluralista, garantista y participativo, muy propio de las condiciones únicas de la región (Uprimny, 2011).

Lamentablemente, y en contra de lo que se promulga, América Latina y el Caribe se presenta hoy día como una región donde aproximadamente la mitad de los jóvenes no se sienten identificados con posturas democráticas, evidenciando falencias en la asimilación del concepto y demostrando desconfianza por las instituciones y la participación política (Cox et al. 2005). En relación con lo anterior, Nussbaum (2017) ha planteado la necesidad de educar para la democracia, buscando así que las sociedades que han optado por el sistema en cuestión sean resilientes. Si bien su enfoque esta dirigido hacia la creación y motivación de sentimientos favorables como la empatía para una sociedad democrática estable, su postura sobre las posibles consecuencias negativas de rechazar las intervenciones a favor de la promoción a la educación ciudadana, parecen confirmar el panorama actual mencionado. En palabras de la autora:

“A veces, suponemos que sólo las sociedades fascistas o agresivas son intensamente emocionales y que son las únicas que tienen que esforzarse en cultivar emociones para perdurar como tales. Esas suposiciones son tan erróneas como peligrosas. Son un error porque toda sociedad necesita reflexionar sobre la estabilidad de su cultura política a lo largo del tiempo y sobre la seguridad de los valores más apreciados por ella en épocas de tensión.” (Pág. 15)

Entonces, poniendo de relieve que la construcción constitucional-democrática involucra a la sociedad, es indispensable pensar en la educación ciudadana como vía necesaria para la creación de condiciones sociales justas y equitativas. Ahora bien, la enseñanza propuesta no debe estar enfocada sólo en contenidos, como tradicionalmente se ha planteado, sino que debe procurar ser de amplio espectro, buscando abarcar y desarrollar conocimientos, habilidades y actitudes que sean de corte democrático (Chaux, 2005). A tal conjunto práctico, que busca “facilitar el desempeño flexible, eficaz y con sentido de una actividad o de cierto tipo de tarea en contextos nuevos y retadores” (Pág. 31) se le conoce como competencias ciudadanas. Dentro de este conjunto, acompañando las competencias cognitivas y las emocionales, se encuentran las comunicativas, que se entienden como la forma de relación con el otro a través del lenguaje; comunicación que debe ser asertiva y efectiva, para lograr así interacciones pacíficas y democráticas. (íbid)

De tal manera que, en la búsqueda del constitucionalismo democrático, el diálogo toma un rol central. Así, Obama (2006) entendiendo tal panorama, ha llegado a comparar la democracia con una conversación que se debe mantener permanentemente. De igual manera, Jaramillo (2013) afirma que “En los sistemas jurídicos constitucionalizados, las democracias necesitan de un Estado de derecho fuerte, pero también que el diálogo constitucional sea fluido y constante [..]El progresismo por el que boga el constitucionalismo democrático es entonces dialógico.” (Pág. 11), dando a entender que, como sistema, las conexiones entre agentes son definitivas. Al respecto, Eslava (2017) establece la importancia del diálogo entre distintos actores para la creación de políticas públicas efectivas, necesarias para la real concreción de derechos.

Ahora bien, antes de abordar la pregunta remanente sobre el cómo de la formación de tales competencias, es necesario establecer si es necesario o no, y el grado en que una cátedra exclusiva para tal tema sería relevante. Al respecto, experiencias tanto con alumnos de educación básica y media, como otras cuantas con comunidades y gremios, parecen resaltar la carencia de habilidades argumentativas y verbales innatas. Por ejemplo, Van Emeeren (2015) demostró las dificultades presentes en grupos de estudiantes de 14 años para identificar entre enunciados que eran argumentos y aquellos que no. Por su parte, Cheyns (2014) encontró serias barreras para establecer diálogos entre poblaciones campesinas y hacedores de políticas públicas, lo que impedía una aproximación certera a los problemas de la comunidad. Parecen ambos estudios concluir, al igual que Chaux (2005), la necesidad de establecer medidas que apunten al desarrollo de tales competencias.

Como propuesta para el cómo, si bien existen múltiples mecanismos, cátedras y aproximaciones a una solución, la acá abordada será el desarrollo de las competencias por medio de debates tipo competitivo. Esta estrategia pedagógica se puede definir como el “mecanismo mediante el cual, dada la existencia de controversias entre dos partes acerca de una moción, se generan argumentos que llevan a la ponderación y crítica tanto individual como grupal de la concepción de un dilema moral.” (Muñoz, 2018). Sin embargo, quizá una mejor definición, ya no conceptual sino del proceso como tal, o lo que Van Emeeren (2005) determina como la parte formal y que permite dirimir el conflicto y entender de mejor manera la estrategia, se puede extraer de los teóricos del debate competitivo.

Al respecto, distintos formatos han sido estructurados, principalmente con el objeto de ser utilizados en competencias nacionales e internacionales. Como ejes comunes a todos los modelos de debate, el ser realizado en parejas y tener como base formatos extraídos de organizaciones parlamentarias (Snider and Schnurer, 2006). Quizá el más famoso de todos sea el modelo de parlamento británico, Inspirado en el formato inglés, donde hay dos casas, la de gobierno y la de oposición, Parlamento Británico es actualmente utilizado para The World Universities Debating Championships (Deane, 2009) y para el Campeonato Mundial Universitario de Debate en Español. (CMUDE, 2015). Sin embargo, popular se ha vuelto ya otro formato, más sencillo en cuanto a sus reglas, y que se ha utilizado en competencias paralelas, como las copas de jueces. Es precisamente este último el que será utilizado como marco de referencia.

El llamado formato de debate Karl Popper, propone dos equipos, cada uno de a tres personas, que se enfrentan en una competencia que finalmente será dirimida por un panel de jueces (LCDC, 2017). Sin embargo, importantes modificaciones se han realizado en términos de tiempo, complejidad y preguntas, con el objetivo de adecuarlo a los objetivos anteriormente propuestos. Así, el debate como elemento creador de competencias ciudadanas se diferencia del debate competitivo en que su propósito no es la competencia por la competencia, sino la discusión de dilemas morales bajo un esquema de reglas claro y sencillo. De la anterior concepción, es posible determinar una serie de elementos que demuestran cómo el mecanismo efectivamente apunta al desarrollo democrático de sus participantes.

En primer lugar, el debate al establecer la controversia entre dos o más antagonistas que será resuelta por veredicto de una tercera parte que hace las veces de juez, simula un escenario de conflicto, que se exterioriza a través del lenguaje (Bravo et al, 2004). Tal conflicto, que es planteado tanto en sus contenidos como en sus reglas de forma externa a los debatientes y que, al ser discutido a través de medios pacíficos, simula y presupone una democracia sana (Plantin, 2004). Igualmente, la confrontación amistosa de ideas opuestas a través de la argumentación, que no es otra cosa que una actividad verbal cuyo objeto es convencer a un público crítico razonable sobre la aceptabilidad de un punto de vista a través de la presentación de justificaciones a una proposición expresada (Van Eemeren, 2004), conllevan a la crítica de ideas y generan una duda saludable sobre dogmas, lo cual genera en los debatientes el desarrollo de capacidades cognitivas tales como el pensamiento crítico (Freeley, 1971).

En segundo lugar, dado que los temas a discutir son, esencialmente, dilemas morales, el debate permite la pregunta por lo moralmente deseable, lo que a su vez es el objetivo de las competencias ciudadanas en su conjunto (Chaux, 2005). De igual manera, dado que el mecanismo permite la creación de consensos a través del convencimiento del otro, pero siendo el conflicto el dinamizador de las problemáticas (Van Emeeren, 2004), los temas abordados no simplemente se quedan en la confrontación, sino que culminan con la reflexión tanto individual como grupal de los distintos puntos de vista. En relación con lo anterior, Habermas (1998) menciona el conceso y la acción comunicativa como elementos fundamentales dentro del marco de las nuevas concepciones ciudadanas y políticas.

En tercer lugar, el mecanismo, al asumir elementos como el azar a la hora de definir roles- es decir, quién defiende o quién ataca una moción- permite el desarrollo de habilidades integradoras, como el multiperspectivismo, o el pensamiento sistémico (Chaux, 2005). De igual manera, aquello también supone eliminar problemas básicos de la argumentación clásica, como los sesgos producidos al defender una tesis con la cual se tiende a estar de acuerdo, que en últimas se desencadena en el no entendimiento con el punto de vista opuesto del contrario (Correia, 2012). Vale la pena mencionar acá que, si bien el debate es la herramienta que se ha venido discutiendo, este no sólo toma lugar en un espacio físico determinado. También, los debates y discusiones se pueden desarrollar a través de la virtualidad, por lo que pensar el debate significa también pensar en la ciudadanía digital. Así, Heo, Park, Kim, & Park, 2016 (2016), ha determinado la relevancia de las redes sociales en ámbitos como la política, a la vez que Del Vicario et. al. (2017) señala las limitantes que frecuentemente se asocian a las discusiones en línea, como lo son las llamadas cámaras de eco.

Pensar el debate, pues, significa pensar en la democracia activa, actual y polémica. Tal como se ha presentado, se espera poder lograr un impacto significativo en los debatientes que, enfrentándose a los retos dinámicos propuestos, logren al final entender y poner en práctica habilidades democráticas, que terminen por formular en el futuro una sociedad mejor a la que hoy nos enfrentamos.

Bibliografía:

Asen, R. (2004). A discourse theory of citizenship. Quarterly Journal of Speech, 90(2), 189–211. https://doi.org/10.1080/0033563042000227436

Cheyns, E. (2014). Making “minority voices” heard in transnational roundtables: The role of local NGOs in reintroducing justice and attachments. Agriculture and Human Values, 31(3), 439–453. https://doi.org/10.1007/s10460-014-9505-7

Correia, V. (2012). The ethics of argumentation. Informal Logic, 32(2), 222–241. https://doi.org/10.1111/j.1351-0487.2005.00420.x

Cox, C., Jaramillo, R., & Reimers, F. (2005). Educar para la ciudadanía y la democracia en las Américas: Una agenda para la acción. Seminario Previo a La IV Reunión de Ministros de Educación, (November 2015), 1–48. Retrieved from http://www.plataformademocratica.org/Publicacoes/Publicacao_9831_em_10_06_2011_12_36_03.pdf

Del Vicario, M., Zollo, F., Caldarelli, G., Scala, A., & Quattrociocchi, W. (2017). Mapping social dynamics on Facebook: The Brexit debate. Social Networks, 50, 6–16. https://doi.org/10.1016/j.socnet.2017.02.002

Formación, L., Ciudadanas, D. C., Ruiz, A., & Chaux, E. (n.d.). La Formación de Competencias Ciudadanas.

Fuentes Bravo, C., Chávez Ibarra, P., Carbonell Montoya, V., & Coquelet Figueroa, J. (2004). Manual de apoyo a la docencia.

Heo, Y. C., Park, J. Y., Kim, J. Y., & Park, H. W. (2016). The emerging viewertariat in South Korea: The Seoul mayoral TV debate on Twitter, Facebook, and blogs. Telematics and Informatics, 33(2), 570–583. https://doi.org/10.1016/j.tele.2015.08.003

Library, A. (2015). Reasonableness and Effectiveness in Argumentative Discourse. https://doi.org/10.1177/097133369600800106

Plantin, C. (2004). CONFERENCIA PLENARIA INAUGURAL II Congreso Internacional de la Cátedra UNESCO « Lectura y Escritura » Pontificia Universidad Católica de Valparaíso – Chile 5 al 9 de mayo de 2003.

Snider, A., & Schnurer, M. (2006). Many sides : debate across the curriculum. Retrieved from http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip065/2005036035.html

Sture, J. (2013). Part II : Ethical Frameworks and Principles, (May 2017).

van Eemeren, F. & G. R. (2017). A systematic theory of argumentation. Cambridge university press (Vol. 91). https://doi.org/10.1007/s13398-014-0173-7.2

Nussbaum, M. (2014). Emociones políticas: ¿por qué el amor es importante para la justicia? Ediciones Paidós.

Deane, A. (2009). Debate Handbook.

Jaramillo, L. (Ed.) (2013). Constitucionalismo democrático. Por una reconciliación entre constitución y pueblo. Siglo Veintiuno Editores S.A.

Eslava, A. (2017). Políticos, técnicos y comunidades. Fondo Editorial Universidad EAFIT.

Freeley, A. J., & Steinberg, D. L. (2004). Argumentation and debate: Critical thinking for reasoned decision making. Wadsworth (12th ed.).

van Eemeren, F. & G. R., & Henkemans, S. (2002). Argumentation, analysis, evaluation, presentation.

Habermas, J. (1998). facticidad y validez: sobre el derecho y el estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso.

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Derechos de denominación: Foro

2706

Luis Alejandro Palacio García

Bryan Snehider Díaz Pérez

Mociones

  1. La gente visita la Hacienda Nápoles por su encanto natural.
  2. Se puede pagar a una persona para que nos brinde amor.
  3. Las presiones comerciales dañan la sana competencia y el espectáculo.
  4. La humanidad creará una tecnología que nos lleve a nuestra propia destrucción.
  5. Los videojuegos son una herramienta idónea para mejorar el aprendizaje.

Foro

¿La gente visita la Hacienda Nápoles por su encanto natural?

La cruzada para borrar la huella de Pablo Escobar llegó hasta la famosa Hacienda Nápoles, ubicada en el municipio de Puerto Triunfo, en el magdalena medio antioqueño, en cuya entrada se levantó por años la avioneta con la que el desaparecido capo del Cartel de Medellín hizo su primer viaje con cocaína. Pues la famosa aeronave fue retirada y en su lugar se pondrá una imagen de Vanessa, la hipopótamo que se ha convertido en ícono del lugar. Según Oberdán Martínez, administrador general del Parque Temático, en diez años de operación han querido montar una propuesta de turismo familiar con contenidos de safari aprovechando los animales que habían quedado en el predio y que hasta hace más de una década estaban descuidados.

“Queremos contenidos nuevos que respeten la realidad del país y dejar atrás el pasado. Quitar la avioneta nos hace más coherentes con nuestra propuesta de entretenimiento, mirando al futuro y no al pasado. Esa avioneta ahora se va a usar en un lugar que llamamos la gran sabana africana, donde tenemos el hábitat de los animales africanos; allí habrá un museo africano y pensamos que esta avioneta se acomoda en la temática de ese sector, pero con una connotación muy distinta a la que antes tenía… la idea es sobresaltar la nueva imagen del parque temático”, dijo Martínez.

Por años este símbolo alimentó el fetichismo de viajeros que ni siquiera entraban a la Hacienda, sólo se paraban en la entrada para tomarse fotos con la aeronave que originalmente era de color azul y que luego fue pintada en blanco y negro, como una cebra, para estar en concordancia con la identidad del parte. En su interior, el Parque tenía hasta hace unos años la casa en ruina de Pablo Escobar, donde se hacía un recorrido por fotos, motos, muebles que el capo tuvo allí; además, había todo un homenaje a las víctimas del Cartel de Medellín. La casa terminó de caerse hace un tiempo, por lo que todo el mobiliario fue a parar a las pesebreras, donde sigue estando esa especie de museo de la memoria, parte favorita de los visitantes más viejos del parque.

https://www.semana.com/nacion/articulo/portada-de-la-hacienda-napoles-se-queda-sin-la-mitica-avioneta-de-pablo-escobar/599729?fbclid=iwar2qnqtnicfufo9en5lwhwws2l8jpnfhcjhye_s9tpxxryui7in9pmih8q4

¿Se puede pagar a una persona para que nos brinde amor?

Vivimos simultáneamente en dos mundos distintos: uno en el que prevalecen las normas sociales, y otro donde son las normas mercantiles las que marcan la pauta. Las normas sociales incluyen las peticiones amistosas que las personas se hacen unas a otras. ¿Podría usted ayudarme a mover el sofá? ¿Podría usted ayudarme a cambiar la rueda? Las normas sociales están incorporadas en nuestra naturaleza social y en nuestra necesidad de comunicación. Normalmente son cálidas y difusas. No requieren compensaciones instantáneas: puede que usted ayude al vecino a mover el sofá, pero eso no significa que a continuación él tenga que venir a mover el suyo. Es como abrirle la puerta a alguien: proporciona placer a ambos, y no se requiere una reciprocidad inmediata.

El segundo mundo, el gobernado por las normas mercantiles, es muy distinto. Éste no tiene nada de cálido ni de difuso. Los intercambios están perfectamente definidos: salarios, precios, alquileres, intereses y costes-beneficios. Tales relaciones mercantiles no son necesariamente malas (de hecho, incluyen cosas tales como la autonomía, la inventiva y el individualismo), pero sí implican beneficios comparables y pagos puntuales. Cuando uno está en el ámbito de las relaciones mercantiles, obtiene aquello por lo que paga; así es exactamente cómo funciona. Cuando mantenemos las normas sociales y las normas mercantiles en sus caminos separados, la vida transcurre bastante bien. Tomemos, por ejemplo, el sexo. Podemos tenerlo gratis en el contexto social, donde resulta (espero) cálido y emocionalmente nutritivo. Pero hay también un sexo mercantil, un sexo que se pide a la carta y por el que se paga un dinero. Eso parece estar bastante bien delimitado. No tenemos maridos (o mujeres) que lleguen a casa pidiendo 50 euros por un polvete, ni prostitutas que pidan amor eterno.

https://racionalidadltda.wordpress.com/2014/03/31/las-normas-sociales-y-las-normas-mercantiles/

¿Las presiones comerciales dañan la sana competencia y el espectáculo?

Se juega la final de la liga de campeones en Moscú, estamos en el año 2008. Los protagonistas: Manchester United y Chelsea. Luego de 90 minutos de partido oficial y 30 de tiempo extra, el partido continúa empatado, por lo cual el campeón se definirá mediante la tanda de penaltis. El Manchester realizó sus cinco cobros, pero Cristiano Ronaldo falló, por lo cual si el capitán del Chelsea convierte el suyo serán campeones. A cada integrante del Chelsea le habían indicado hacia qué lugar cobrar, por lo cual Terry sabe hacia qué lado patear. Toma carrera y al llegar al balón se resbala y su tiro pega en el poste izquierdo. ¿Mala suerte? Según cálculos de Kuper y Szymanski, este penal le costó más de 100 millones de euros al Chelsea.

Sin duda la pasión por el deporte se transformó en una industria conformada por profesionales completamente dedicados a ella, donde lo que se juegan los equipos se mide en ingresos y márgenes de ganancia. Ya no se trata solo de darlo todo en la cancha, sino de estudiar cuidadosamente al adversario, de analizar detenidamente las potenciales salidas, fueran estas conforme a la ética o no. Ejércitos de investigadores, estadistas, médicos, nutricionistas y especialistas se articulan para intentar llevar a su equipo a la victoria. A tal punto que la esencia del deporte pasó a un segundo plano; los goles, la festividad y el esfuerzo son solo una pequeña parte de todo lo que se esconde detrás. El futbol ahora es un negocio capaz de mover miles de millones de dólares. ¿Esto ha mejorado el espectáculo, o por el contrario estamos presenciando su degradación?

https://racionalidadltda.wordpress.com/2013/08/20/teoria-de-juegos-presente-en-final-da-la-champions-league/

¿La humanidad creará una tecnología que nos lleve a nuestra propia destrucción?

Durante la guerra fría los científicos crearon una metáfora brillante: el reloj del juicio final. Se trataba de un reloj que estaba siempre a algunos minutos de las doce, donde la media noche representaba el fin de la humanidad; y conforme más cerca se encontraba más cerca de la extinción estaban los seres humanos. En el peor momento de la guerra fría estuvimos a 4 minutos de la extinción, cuando los misiles nucleares se apuntaban entre sí en la costa cubana. Hoy nos encontramos a dos minutos.

La razón ya no es la guerra fría, sino el calentamiento global, la deforestación y la creación de tecnologías que amenazan la vida humana. Las nuevas tecnologías tienen un papel relevante en los peligros a los que nos enfrentamos como especie, en buena medida porque van a modificar la existencia en la tierra como la conocemos. Además su creciente autonomía puede en algún momento llevarla a su independencia; es decir, dado cierto punto la inteligencia artificial puede ser capaz por sí misma. En ese punto tal vez no tenga razones para escuchar al ser humano, especialmente si se trata de un ser que es incapaz de definir es lo correcto y lo incorrecto.

En ese sentido la sociedad moderna está envuelta en un debate sobre la postura que deberíamos adoptar respecto a estas nuevas tecnologías. Estamos en una época donde nuestro sistema productivo está enfocado más en la técnica y la productividad que en solucionar problemas éticos o filosóficos. En ese sentido los defensores de la libertad de mercado afirman que se debe permitir que la tecnología siga su curso, pues los beneficios que esta ofrece son reales. ¿Será que los peligros también son reales?

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_de_la_tecnolog%C3%ADa

¿Los videojuegos son una herramienta idónea para mejorar el aprendizaje?

La educación ha sido sometida a una fuerte crítica los últimos años. Al parecer no ha evolucionado como si lo han hecho las empresas y hasta el sector público en general. Si uno entra a una oficina de hoy y la compara con una de hace 50 años encontrará muchos dispositivos nuevos, un ambiente de trabajo revitalizado y cargos que nadie podía imaginarse. Pero si entra a una universidad encontrará que, salvo algunas excepciones, los salones de clase son exactamente iguales a cómo eran entonces.

Esta crítica ha llevado a la creación de muchas metodologías nuevas, entre las que se encuentra el uso de videojuegos. Según defienden sus promotores, estos explotan el hecho de que las personas pueden aprender más fácilmente cuando un tema las emociona; eso significa que en los juegos es más fácil darle sentido al conocimiento. Además, los juegos pueden permitir simular el ambiente pertinente para ejercitar ciertas habilidades, haciéndolos especialmente idóneos para aquellas áreas donde el aprendizaje no puede darse mediante los métodos tradicionales.

En contra parte, sus detractores exponen que actualmente los juegos no están diseñados de manera muy precisa y a la luz de los hallazgos más recientes sobre neuropedagogía. El problema es que los avances en este sentido todavía son contradictorios, por lo que a larga estas metodologías podrían tratarse de un elefante blanco, sin ninguna aplicación práctica. Los críticos también son enfáticos en afirmar que los juegos muchas veces pueden representar una distracción, pues existen habilidades que solo pueden ser aprendidas mediante el ejercicio disciplinado de las mismas, como es el caso de la aritmética o el cálculo diferencial.

https://elpais.com/elpais/2019/01/09/planeta_futuro/1547035041_591913.html

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Mercado de la vida y de la muerte: Foro

2705

Luis Alejandro Palacio García

Bryan Snehider Díaz Pérez

Mociones

  1. La principal responsabilidad de una empresa es generar utilidades.
  2. Tiene sentido ser honesto cuando nadie más lo es.
  3. Se debe permitir la temporada taurina por los beneficios económicos que genera.
  4. Existen personas que están por encima de la ley.
  5. Los ciudadanos deben denunciar a aquellos que cometen un delito.

Foro

¿La principal responsabilidad de una empresa es generar utilidades?

Juliana es gerente de una empresa dedicada a la fabricación de componentes de alta tecnología. Se ha destacado por ser una trabajadora efectiva e incansable, pero sobre todo por ser una líder carismática a la cual sus empleados no dudan en seguir. Esto significa que le importan los clientes, las ventas y la eficiencia económica, pero además entiende la humanidad de cada empleado y encuentra siempre el modo de lograr alinear los intereses de la empresa con las necesidades de las personas.

Recientemente el mercado ha venido desacelerando, por lo que parece ser el estallido de una burbuja en el sector especulativo que ha llevado a una reducción de las fuentes de financiación, amenazando su puesto como gerente y la sostenibilidad misma de la empresa. Además sabe que una reducción en ventas la puede llevar a considerar un recorte de personal, y es plenamente consciente de que en la coyuntura actual generaría el sufrimiento de muchos trabajadores.

Ante semejante situación se presenta una oportunidad muy curiosa. A su oficina llega un agente de seguros a ofrecerle pólizas para sus empleados de alto riesgo; en concreto aquellos que están expuestos al uso de sustancias radioactivas. Luego de una discusión técnica bastante profunda, el agente le muestra que dado el riesgo estadístico en dicha división, el cobro de seguros por fallecimiento podría implicar la obtención de una jugosa ganancia que podría palear el balance financiero del último periodo fiscal. Si acepta, la empresa se estaría lucrando gracias a la potencial muerte de algunos de sus empleados que trabajaran en ambientes peligrosos. ¿Debería Juliana aceptar la oferta del agente de seguros?

https://www.finanzaspersonales.co/ahorro-e-inversion/articulo/el-abc-seguros-vida/56229

¿Tiene sentido ser honesto cuando nadie más lo es?

Andrés Sepúlveda es un colombiano que sólo cuenta con estudios de bachillerato, pero que ha asesorado sobre redes sociales a diversas campañas políticas alrededor del mundo siendo un colaborador de JJ Rendón. Fue asesor de la campaña de 2010 de Juan Manuel Santos y al momento del escándalo había sido contratado​ como un asesor en redes de la campaña de Oscar Iván Zuluaga. Fue capturado el 6 de mayo de 2014 en operativo adelantado por agentes del CTI de la Fiscalía General en su oficina ubicada en el norte de Bogotá. En ese momento se le acusó de traficar con información proveniente de las cuentas de miembros de las FARC y negociadores de La Habana.

Pero las investigaciones revelarían que Sepulveda no realizó ningún hackeo. La información y los vídeos fueron publicados, demostrando que no contaba con la formación para interceptar al gobierno, a aviones de última tecnología de Estados Unidos o a las FARC. La Fiscalía señalaría que en realidad solo habría comprado un paquete de 20 correos electrónicos con sus respectivas claves de gente en La Habana, que estaba en la mesa de negociación.

Estaba metido en un gran problema, pero había aprendido que lo más valioso es guardar silencio, aunque eso implique que los verdaderos delincuentes gocen de libertad para continuar con sus fechorías. Las personas que lo contratan valoran el compromiso y la lealtad, y es su reputación lo que lo ha convertido en un profesional. En ese sentido, no está dispuesto a romper su código ético, pues implicaría renunciar a lo que más valora y que le da sentido a su vida. ¿Debería Andrés confesar todo lo que en realidad sabe?

https://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Andr%C3%A9s_Sep%C3%BAlveda

¿Se debe permitir la temporada taurina por los beneficios económicos que genera?

El ganadero y empresario Juan Bernardo Caicedo asumió el año pasado la dirección de la Corporación Taurina de Bogotá, que ganó el contrato para organizar una nueva temporada. Aunque la administración de Enrique Peñalosa declara no estar de acuerdo con la fiesta brava, en cumplimiento de un fallo de la Corte Constitucional posibilitó su desarrollo. ¿Que ganará la ciudad con este evento? El 14 % de lo que se recaude en boletería, más los impuestos, que son casi un 40 % de todo. Este es un espectáculo muy gravado, que genera unos réditos importantes para la nación y para Bogotá. Una tarde de toros genera más dinero que 20 partidos de fútbol en El Campín.

Esta vez las autoridades garantizarán una seguridad impecable como el año pasado, para que no vuelva a suceder lo que pasó hace dos años, cuando los taurinos fueron agredidos por desadaptados. Los asistentes estarán vigilados, cuidados y amparados por la Fuerza Pública. Juan Bernardo Caicedo afirma que no entiende cómo en una ciudad como Bogotá, que es la cuna de nuestra democracia y de las leyes, haya gente desadaptada que se le ocurra pegarles a otros porque van a una fiesta tradicional de más de 200 años, que genera empleo y es lícita. Se debe respetar el derecho amparado por la ley. ¿Pegarle a la gente? ¿Es lógico afirmar que aman a los animales y les pegan a los seres humanos?

https://www.elespectador.com/noticias/bogota/una-tarde-de-toros-genera-mas-dinero-que-20-partidos-en-el-campin-articulo-836984?fbclid=IwAR0HuuBO0n2K6VJgGTHNnc4jeMgPiGiU9GHeN1wTkPBBPhAVKnkNpHi5TNw

¿Existen personas que están por encima de la ley?

Jack Valentine es un agente de la Interpol. Respeta las normas y hace lo posible por cumplir éticamente su deber como agente de policía. Lleva varios años intentando cazar a Yuri Orlov, un traficante de armas ucraniano que gracias a su ingenio y creatividad ha logrado burlar todas las trampas que le han puesto. La industria de las armas cobra tal cantidad de vidas, que muchos de los subalternos le proponen interceptar a Orlov y asesinarlo. Cada día que sigue con vida es un día menos de vida para las comunidades que abastece con los medios necesarios para la guerra.

Después de muchos años de persecución, Jack por fin logra capturar a Yuri con las manos en la masa, con suficiente evidencia para ponerlo preso durante varias cadenas perpetuas, debido a una serie de errores cometidos en su último envío. Pero al momento de interrogarlo descubre que es una pieza más de una red de corrupción y poder gigantesca. En esta red es común que los grandes líderes rompan la ley y negocien muchas veces con facciones criminales para lograr sus objetivos, haciendo a personas como Yuri intocables. Valentine es plenamente consciente de ha hecho muy bien su trabajo, pero debe ver con resignación como Yuri queda libre y sin el menor remordimiento. ¿Qué puede hacer Jack para cumplir con su deber de proteger la ley y el orden? ¿Debería tomar la justicia por mano propia?

https://www.dinero.com/internacional/articulo/el-mercado-armas-estados-unidos/184351

¿Los ciudadanos deben denunciar a aquellos que cometen un delito?

El narcoterrorismo sigue alimentando el derramamiento de sangre en el mundo entero y deja una estela de terror a su paso. Padres sin hijos, viudas y huérfanos ayudan a cultivar en nuestras generaciones la semilla del odio y la sed de venganza, generación tras generación. En este contexto un par de bandidos en ascenso crecieron hasta hacerse muy grandes. Sus nombres eran Miguel Ángel y Víctor Mejía Múnera. Ellos controlaron parte del sur y el occidente de Colombia, y en el norte, la zona de Santa Marta, la Guajira, el sur de Magdalena, el sur del Cesar, es decir, el acceso al mar Caribe y a Venezuela.

Los Mellizos se ponían la máscara de paramilitares y junto con otros cabecillas se asentaron en Santa Fe de Ralito, una zona de desmovilización en contacto con funcionarios del Estado, donde fingían la entrega de sus frentes, aunque realmente se hallaban en la cúpula del narcotráfico. Sin embargo, Vicente Castaño, la cabeza visible de los paramilitares les dio la orden de retirarse de Santa Fe y ponerse al frente de la gran estructura que habían comprado. A partir de allí pasaron a clandestinidad y se ubicaron en la Sierra Nevada de Santa Marta, un lugar de difícil acceso, y ocuparon el territorio que habían controlado hasta ese momento los paramilitares Hernán Giraldo y Jorge Cuarenta. La banda reapareció con el nombre de Los Nevados.

La pregunta es: ¿Qué demuestra esta historia? Nada, porque alrededor del narcomundo todo sigue igual. Lo único para resaltar es que muy pocos se han atrevido a denunciar a estas organizaciones. Es cierto que el narcotráfico es el peor enemigo de la sociedad colombiana, pero también es cierto que todas las bellaquerías que ocurren se las achacan a los narcotraficantes. ¡Qué bueno fuera que los altos funcionarios oficiales, que se enriquecen a costa del narcotráfico, también pagarán por sus crímenes! El país sólo cambiará el día que empecemos a llamar las cosas por su nombre.

https://racionalidadltda.wordpress.com/2014/07/15/objetivo-3-los-mellizos/

https://racionalidadltda.wordpress.com/2013/07/16/el-cartel-de-los-sapos-conclusiones/

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¿De qué manera los mercados desplazan la moral? Foro

2704

Luis Alejandro Palacio García

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Mociones

  1. Existen algunos lugares sagrados que se deben proteger y conservar.
  2. La educación de calidad es muy costosa y no puede ser para todos.
  3. Es válido usar las creencias religiosas para apoyar a una candidatura política.
  4. Vale la pena fingir cosas que no sentimos para lograr que nos acepten.
  5. No es sencillo confiar en las personas frías y calculadoras.

Foro

¿Existen algunos lugares sagrados que se deben proteger y conservar? 

Dhyani es una joven estudiante que pertenece a la comunidad Kogui, un pueblo amerindio que habita al norte de la Sierra Nevada de Santa Marta. Desde pequeña se le ha enseñado que la tierra es una gran madre, y ve la sierra como un cuerpo humano, capaz de sentir dolor. Actualmente está estudiando administración de empresas en la universidad del Magdalena, y se le ha ofrecido la posibilidad de participar activamente en un proyecto de investigación que busca evaluar la viabilidad financiera de la construcción del ecohotel en el Parque Tayrona, detrás del cual existen muchos intereses, nacionales e internacionales.

Recientemente su pueblo ha experimentado condiciones climatológicas y sociales especialmente duras, por lo que muchos miembros, incluida su familia, han empezado a enfermar debido a la falta de alimentos y la ausencia de acceso a la atención médica fundamental. En ese sentido, el grupo de investigación desea que ella participe, pues por un lado son conscientes de la situación que atraviesan los Koghi; pero además su conocimiento excede lo puramente técnico, por lo que su posición es decisiva en lo que respecta a que la tribu acepte el proyecto. ¿Qué debería hacer Dhyani? ¿Debería prestar su apoyo a la investigación?

https://www.elespectador.com/noticias/actualidad/vivir/sitios-sagrados-intocables-articulo-404922

¿La educación de calidad es muy costosa y no puede ser para todos?

Aminta es una madre soltera, dedicada a la crianza de dos hermosos mellizos, Javier y Alejandra. Siempre han sido muy unidos y felices, pues es una madre trabajadora y sus hijos le corresponden con amor todos sus sacrificios. Haciendo acopio de fuerzas, Aminta ha logrado sacar a su hogar adelante por medio de un taller de costura que tienen en su casa; pero sus vidas están a punto de cambiar gracias a un programa del gobierno que les permitirá cumplir un sueño casi imposible, estudiar en una universidad privada de la capital.

Los hermanos siempre han sido muy dedicados al estudio, pero Aminta cree que es imposible que ella los pueda apoyar financieramente. Por esta razón puso sus esperanzas en Javier, y gracias a todos los ahorros le pagó un curso pre ICFES que le permitiera tener los más altos resultados. Lo irónico es que Alejandra, muy a pesar de la situación, siempre ha anhelado estudiar ingeniería, lo que la llevó a prepararse sola para el examen, donde obtuvo un resultado superior al de su hermano. Aminta es consciente de la proeza de Alejandra, pero no puede describir lo que siente cuando reciben una carta que les comunica que su hija se ha ganado una beca.

Aunque Alejandra está muy feliz, su madre está preocupada porque será muy difícil prescindir de su ayuda para las labores del taller. Además cree que su hija sería objeto de discriminación si se dedica a una actividad tradicionalmente tan poco femenina como la ingeniería. Javier en contra parte está resignado, pues ve imposible seguir los pasos de su hermana y nunca ha considerado la posibilidad de quedarse en casa acompañando a su madre. Aminta siempre ha apoyado a Alejandra incondicionalmente, pero no está preparada para asumir esta nueva etapa de su vida. ¿Qué debe hacer para garantizarles el mejor futuro a sus dos hijos?

https://olapolitica.com/analisis/el-debate-de-ser-pilo-paga-lo-bueno-lo-malo-y-lo-feo/

¿Es válido usar las creencias religiosas para apoyar a una candidatura política?

Nora es pastora de la congregación cristiana ubicada en la ciudad de Bogotá. La comunidad tiene aproximadamente 20 mil integrantes, por lo que muy a pesar de su postura de neutralidad política, siempre termina siendo relevante en época electoral. Nora siempre ha pensado que la función religiosa no debe convertirse en un mecanismo de coerción para imponer a los demás sus creencias, pero según ha venido observando, la ausencia de una participación política más agresiva se traduce en que otros sectores más organizadas logren posicionar su agenda, muchas veces en detrimento directo de las comunidades religiosas, que son avergonzadas, atacadas y humilladas.

Recientemente ha empezado a ganar popularidad la idea de que las iglesias empiecen a pagar impuestos. En ese sentido, Nora no tiene problema con hacer aportes a la sociedad, ya que de hecho buena parte del excedente que su iglesia genera está destinado en una intrincada red de donaciones y actividades que cubren una amplia variedad de necesidades sociales. El problema que tiene con la iniciativa es que obligar a las iglesias a tributar implica que estas sean concebidas como una persona jurídica con ánimo de lucro, lo que por definición corrompe la vocación misma de su iglesia y de sus creencias, ofendiendo profundamente a toda su comunidad. Esta situación lleva a que Nora considere entrar en el juego político, no solo como ciudadana activa, sino posicionando candidatos propios que luchen por una legislación más favorable para las iglesias. ¿Debería Nora aprovechar su posición para impulsar su agenda política?

https://www.portafolio.co/economia/iglesias-con-un-patrimonio-de-14-4-billones-y-libres-de-impuestos-523418

¿Vale la pena fingir cosas que no sentimos para lograr que nos acepten?

Juan Pablo es un brillante estudiante de matemática en la Universidad Industrial de Santander. Su capacidad se debe a un amor natural, al nivel de convertirse en interés obsesivo por esta forma particular de ver el mundo. El problema es que lleva una carga sobre sus hombros, pues su manera lógica y abstracta de ver la realidad lo ha llevado al aislamiento, porque es normal que encuentre aburridas e insípidas las conversaciones que no versen sobre sistemas de ecuaciones no lineales o demostraciones de teoremas. Aunque se siente muy bien con su manera de ser, la soledad se está volviendo cada vez más dolorosa, y cuando escucha a las personas hablar sobre sus parejas la sensación de dolor es insoportable.

Hace pocos días a Juan se le ofreció la posibilidad de entrar a una comunidad de Pick Up Artist´s, o artistas de la seducción, que se dedican disciplinada y devotamente a estudiar el modo en que pueden conquistar a las mujeres. Para ellos las personas buscan satisfacer sus necesidades amorosas intercambiando, como si se tratara de un mercado, lo que implica que todos somos valorados de manera diferente. El valor no siempre se basa en criterios racionales, sino más bien en la explotación de algunos sesgos cognitivos, emociones y sentimientos, pero sobre todo en el buen marketing.

En ese sentido, entrando a esa comunidad podría aprender y practicar sus técnicas con el objetivo de ser lo más atractivo posible. No desea jugar con los sentimientos de nadie, aunque implica entender las relaciones entre hombres y mujeres como un espacio mercantil donde se debe maquillar la realidad de manera conveniente. No mintiendo descaradamente, sino presentándose a sí mismo como un producto que debe ser vendido. ¿Juan debería estudiar las técnicas de seducción para aumentar su tasa de éxitos amorosos?

https://elpais.com/elpais/2016/07/14/ciencia/1468517563_508117.html

¿No es sencillo confiar en las personas frías y calculadoras?

Imagina un tranvía desbocado y sin frenos que se dirige hacia cinco trabajadores que están en la vía. No puedes avisarles y tampoco puedes parar el tren, pero sí puedes accionar una palanca que lo desviará hacia otra vía. Allí hay otro trabajador, pero está solo. ¿Debes apretar la palanca? Ahora imagina que estás en un puente y ves cómo el tranvía se dirige hacia esos cinco trabajadores. Siendo como eres un experto en tranvías, enseguida te das cuenta de que solo hay una forma de detenerlo: empujando a un tipo corpulento que está a tu lado. Él morirá, pero al menos los otros cinco salvarán sus vidas. ¿Empujarías al tipo corpulento?

En el estudio de la moralidad, quienes favorecen que las decisiones buenas son aquellas que logran el mayor beneficio para el mayor número de gente se les califica como consecuencialistas. Aquellos que se centran en derechos y en deberes, que piensan que determinadas decisiones, como tirar a un hombre desde un puente, nunca son buenas aunque busquen un bien mayor son llamados deontologistas. En este sentido, quienes deciden apretar la palanca son consecuencialistas y los que deciden no hacerlo son deontologistas.

El trabajo científico sugiere que nuestra moralidad ha evolucionado para favorecer la cooperación y parece que en ese camino se han visto favorecidos mecanismos que nos hacen preferir decisiones intuitivas que no siempre son las que ofrecen mejores resultados objetivos. Varios estudios han mostrado que las personas con comportamiento deontológico son más fiables a la hora de cooperar con ellos. Si esto es cierto, me gustaría que realicemos el siguiente experimento mental. Supongamos que existen dos personas, una que sabemos que acciona la palanca y otra que no: ¿A cuál de las dos les prestarían dinero?

https://verne.elpais.com/verne/2017/03/27/articulo/1490625074_938459.html

https://elpais.com/elpais/2016/04/11/ciencia/1460395747_077305.html

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Incentivos: Foro

2703

Luis Alejandro Palacio García

Bryan Snehider Díaz Pérez

Mociones

  1. Se puede despedir a un empleado si no cumple las órdenes.
  2. Por medio de una estrategia comercial se cumplen objetivos sociales.
  3. Las desigualdades sociales se agudizan si las cosas importantes se pueden comprar.
  4. En la guerra y en el amor todo se vale.
  5. Pagar por salvar vidas humanas debería ser aceptado en determinadas circunstancias.

Foro

¿Se puede despedir a un empleado si no cumple las órdenes?

Armando es gerente de compras en una fábrica de repuestos para vehículos. La fábrica está pasando por momentos de crisis económica y ha recortado su presupuesto. Su jefe le pidió recientemente que solicite a sus proveedores de materia prima que envíen materiales o insumos más económicos y, en consecuencia, de menor calidad con el fin de bajar los costos de producción. Como lo anterior implica un uso discrecional de la información por parte de Armando, su jefe le prometió un aumento de sueldo y darle un “bono”.

Pero en la conversación también le hizo entender que debe proceder de esa manera, o de lo contrario tendría que despedirlo y contratar a una persona de un perfil inferior y, por consiguiente, menos costoso para la nómina. Armando quedó muy preocupado ante la orden de su jefe porque, de una parte, sabe que dicha decisión repercute en el cumplimiento de los estándares de calidad de los repuestos que produce la fábrica y pondría en peligro a los usuarios de los vehículos. De otra parte, Armando sabe que no puede perder su empleo, pues su esposa y él están esperando un hijo. ¿Debe Armando obedecer la orden de su jefe?

Meza, L. (2008). Los dilemas morales: Una estrategia didáctica para la formación del sujeto moral en el ámbito universitario. Revista Actualidades Pedagógicas, (52), 13–23.

https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_laboral

¿Por medio de una estrategia comercial se cumplen objetivos sociales?

Franklyn Gogriyú es un niño de diez años que vive en el resguardo indígena wayúu de Mayapo, a veinte minutos de Riohacha, en el departamento de La Guajira. En la segunda semana de diciembre de 2017, Gogriyú salió del comedor de la Institución Etnoeducativa Rural Laachón-Mayapo con una docena de bebidas Kufu que le habían regalado. Mientras La Liga Contra el Silencio lo visitaba, con una sonrisa tímida le dijo a su maestro que las compartiría con los cinco hermanos que lo esperaban en casa. Luego comentó que antes no tomaba “gaseosas”, pero que ahora lo hacía todos los días.

El niño forma parte de un grupo de 3.130 estudiantes de La Guajira que entre el 24 de julio y el 15 de diciembre de 2017 recibieron de lunes a viernes un combo que incluye dos bebidas: una gasificada, con sabor a “mora azul”, fortificada, de acuerdo al empaque, con vitaminas B5, B6, B9, B12, magnesio y zinc, y otra que contiene avena y mango, empacada en una cajita de cartón, fortificada con vitaminas A, C, E y con adiciones de zinc y selenio, según dice en las etiquetas. Ambos productos, en cuya presentación aparece un oso sonriente y bonachón, están identificados con la marca Kufu.

Entregar a una población altamente vulnerable como la de La Guajira productos que no han sido certificados como suplementos nutricionales ni naturales, tal como reconoce Postobón, produce cuestionamientos éticos. Adicionalmente, la rectora de una de las instituciones y funcionarios de la Fupad afirman que algunos niños involucrados en la campaña fueron sometidos a pruebas de laboratorio. En el Ministerio hay alarma, según le contó a La Liga Contra el Silencio un funcionario del despacho familiarizado con el caso, pues Postobón no solicitó la autorización necesaria para una “investigación experimental” con una comunidad. ¿Es posible afirmar que la empresa Postobón está beneficiando a la comunidad con esta campaña?

https://www.vice.com/es_co/article/vbpb8m/postobon-pruebas-laboratorio-ninos-guajira-nutricion-bebidas-liga-contra-silencio?fbclid=IwAR2jjqxuLJFWuq0c02dGha662hfXUjr5GHC1rDNWZLyAtCU4DMhcAXOABtc

¿Las desigualdades sociales se agudizan si las cosas importantes se pueden comprar?

¿Por qué nos preocupa que vayamos hacia una sociedad en la que todo está en venta? Por dos motivos: El primero es el incremento de la desigualdad. En una sociedad donde priman los valores del mercado la vida resulta difícil para las personas con recursos modestos. Cuando el dinero sirve para comprar influencia política, cuidados médicos, un barrio más seguro, acceso a colegios de élite, las desigualdades se preservan y se agudizan. El segundo motivo es la tendencia corrosiva de los mercados. Poner un precio a las cosas buenas de la vida puede corromperlas porque los mercados no solo distribuyen bienes, también expresan y promueven ciertas actitudes respecto a las cosas que se intercambian.

Los valores mercantiles desplazan a los valores tradicionales que merecen ser protegidos. Consideremos los derechos y las obligaciones de la ciudadanía. No permitimos que los ciudadanos vendan su voto porque creemos que los deberes cívicos no deben considerarse asuntos privados, sino que han de contemplarse como responsabilidades públicas. Comerciarlos es degradarlos, valorarlos de forma equivocada. Se trata de cuestiones políticas, no meramente económicas, que para resolverlas tenemos que debatir, caso por caso, el significado moral de estos bienes y la manera adecuada de valorarlos.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-44309123

¿En la guerra y en el amor todo se vale?

Año 2007, la guerra en Colombia ruge en todo su furor. No es una guerra de frentes definidos, sino que se libra en las calles y en las vísceras de las grandes ciudades, es una guerra de sicarios en moto, con el olor fétido de la pobreza y la necesidad, con el sabor ácido del fanatismo y el odio engendrado a través de largos años.  La escalada militar ha alcanzado un nivel cumbre con la llegada al poder de un caudillo antioqueño, que ha logrado coordinar los esfuerzos para enfocar todo el poder militar en la lucha contrainsurgente.

La estrategia del gobierno es minar la voluntad del enemigo, mediante la desarticulación y destrucción de su aparato militar. En ese sentido, se trata de una tarea que requiere la coordinación de los esfuerzos tanto de estamentos nacionales como internacionales; y de que los hombres tengan la motivación necesaria, como para convertirse en un martillo que golpee con la precisión de la punta de un alfiler. En línea con la política de seguridad democrática, se diseña un plan que pretende aplicar el “pago a destajo” para que la fuerza pública cumpla con sus objetivos de manera eficiente. La lógica es sencilla y coherente: pagar por cada insurgente que logren dar de baja.

El asunto es que la propuesta no carece de detractores. Por un lado, porque puede dar lugar a irregularidades, dado el ambiente tan complejo como es la guerra asimétrica, algunas veces no es sencillo establecer dónde está y quién es el enemigo. Por otro lado, porque concede un enorme poder a la fuerza pública, que en este caso tienen plena autorización para abrir fuego, en un sentido que podría ser aprovechado para amedrantar a aquellos que no están de acuerdo con el partido de gobierno. Incluso algunos argumentan que esto ataca la misma función misional del ejército, por el que estos ya están siendo pagados, y que se debe realizar con vocación de servicio sobre todas las cosas. ¿Es correcto aplicar el mecanismo propuesto por el gobierno y pagarle a las fuerzas armadas por objetivo cumplido?

https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/06/150622_colombia_falsos_positivos_altos_mandos_hrw_nc

¿Pagar por salvar vidas humanas debería ser aceptado en determinadas circunstancias?

Bob y Stacey son una pareja norteamericana que se encuentra recorriendo Suramérica para fortalecer su relación. Tomaron la decisión de hacer una pausa en sus vidas cuando se enteraron que Bob es estéril, lo que arruinaba su sueño de tener una enorme familia. Para bien de la relación el viaje ha sido un éxito, pues comparten un profundo gusto por la exploración y la aventura. Lo que más aprecian es recorrer los países en vías de desarrollo para compartir con las personas y entender un poco mejor el mundo.

Hace poco arribaron a la ciudad de Medellín donde hicieron amigos rápidamente. En una de las tantas salidas se enteraron que en la ciudad operaba una banda dedicada al robo y venta de niños. Por curiosidad la pareja hizo las averiguaciones pertinentes y quedaron profundamente enamorados de un bebe de unos cuatro meses. El problema es que la pareja se negó rotundamente a considerar la propuesta de comprarlo, pues las implicaciones legales les parecían abismales.

Un par de días después descubrieron, gracias a una información publicada en internet, que los principales clientes de esta organización lo hacen para provocarles sufrimiento y transmitir esto como entretenimiento. Stacey no podía comprender cómo podían existir personas que estuvieran dispuestas a pagar por ese tipo espectáculos, pero lo que es peor, no podía dejar de imaginar el sufrimiento de la criatura que había visto y sentir en carne propia el dolor, por lo que debía hacer algo al respecto. ¿Deberían Stacey y Bob considerar comprar el niño para brindarle un buen futuro?

https://es.wikipedia.org/wiki/Trata_de_personas

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